清明节特辑
The Stories of Ching Ming Festival
慎终追远 择日祭祖
清明扫墓要怎样择日？阴阳宅风水命理师黄十林提供实用又合理的择日建议如下：
一，实际上，今年的清明节是在阳历4月4日至19日之间（4月4日晚上10时19分是清明节的开始）。
二，习惯上，清明节前后15天皆可以上山扫墓（阳历3月20日春分至4月19日谷雨）。
三，变通性，现今工商社会许多人离乡就业，甚至在他乡落地生根，要约定所有亲人同日回乡扫墓不易，所以不应被前后15天限制，可另择吉日上山扫墓。
四，择吉日，利用吉日，不克不冲，尽量避开近清明的尖峰期扫墓。
阴宅安居 福泽子孙
先人下葬后一段时间，墓碑因长期日晒雨淋，出现年久失修的破败情况，需要及时修整，以维持外型的完整和美观。趁着清明祭祖，不妨仔细观察，一旦发现墓地有问题，应尽早请专人处理。
一般坟墓问题如下：
墓相：如果主碑变黑，代表坟墓附近的地理及气场出现不良的变化，必须尽早修正。
裂痕：无论主碑、碑壁、碑背或地面裂痕，小则官讼是非，大则意外血光，不可疏忽。
草木：大树的树根会穿过棺木甚至先人遗体，导致“穿心煞”，属大凶格局；但如果坟墓周遭寸草不生，也代表气场不稳定。
积水：地形改变及出水口阻塞都会造成积水，导致子孙破财，需保持排水流畅。
土质：泥土偏白或偏黑，石头过多且大，如果有这类情况，需尽早迁移祖坟。
禁忌迷思 不得不知
扫墓一定要在清明节吗?
在传统习俗上，一般约定成俗的在清明正日前后10天内扫墓，但是，因不同的国家地区或不同的籍贯而有所不同。台湾的客家人习惯在元宵节后就开始上山扫墓，本地有些人习惯在三月初三，俗称的老清明或古清明（上巳节）扫墓。
通常新坟（刚下葬的坟）第一年会在清明节前扫墓；第二年在清明节正日；第三年开始在前后皆可。现今工商社会，扫墓也不应拘泥于前后10天之说，可做变通弹性的处理。
若祖先是“破月命”，其子孙就永远不能上山扫墓吗?
“破月命”的说法在正统命理学上是没有根据的，平均每十二个人当中，就有一个人是属“破月命”，父母双亲其中有一个人是破月命者，其机率更高，正派风水命理应当不认同此说。
孝道精神强调：“生事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。”所以，哪有人鼓吹不祭祖先的道理？
出嫁后的女儿不可回娘家扫墓吗?
古代封建社会重男轻女，认为只有男儿才可以继承香火，出嫁的女儿是泼出去的水，属于外家，为外家繁衍子孙延续外家的香火，所以只要出嫁后，就无权祭祀娘家的祖先和扫墓。另一个迷信说法，是担心外家将风水旺气带走；这在风水学中是一种天大的笑话，因为好风水不是外人要拿就拿走的！
现今强调男女平等的社会，站在孝道精神的角度，我们应该打破这民俗禁忌，况且现今社会，只有女儿没有儿子的家庭比比皆是，如果女儿不能扫墓，以后将造成许多坟墓没有后人来祭拜扫墓的现象。
不论男女都是自己的亲生骨肉，血脉相连，女儿有心回娘家祭祀扫墓，这是华人传统优良的孝道精神，值得鼓励，何必禁忌？
拾金敬祖 尽显孝心
先人土葬若干年后，后代子孙需将先人遗骸起掘，再于原地或择地再葬，称为“拾金”，也叫启攒、开金、捡骨、洗骨、迁金或迁葬。
土葬多年后捡骨择地重葬，不论葬于原地或迁葬他处，均称为吉葬，拾金在殡葬风水中是属于吉葬的处理方式。
清明扫墓，后辈子孙见祖坟年久失修而荒凉破败，就会考虑将先人遗骸葬到更好的风水龙穴。一些后人也会把各葬东西的先人集中在一地，以方便清明扫墓拜祭。
什么情况下会考虑拾金？
·坟墓年久失修，老旧残破，需造葬或迁葬。
·政府或私人发展需征用墓地。
·风水不佳，如荫尸地、泡水地、煞地或蛇蚁入穴。
·祖先各葬东西，子孙为方便祭拜而拾金迁葬。
六六大顺 双春闰年
2017丁酉年为双春闰年，从正月初一至来年年除夕，年头年尾各有一个立春，同时今年又逢“闰六月”，即有农历六月及闰六月，吉祥祝语是“六六大顺”。
易经中“六”代表了坤卦，两个六就是坤的重卦，坤卦在易经经典名句是“厚德载物，万物资生”，代表大地生生不息，能够承载、包容及滋养万物。
华人喜欢在象徵“圆润有余”的双春闰年办大事，包括预购福地或做生基风水等，祈求添福添寿、旺财旺丁。今年双春闰六月，透过坤卦强调的“厚德载物”，我们借助地理风水，启动大地源源不绝的能量，滋养生命的根基（生基），让阴阳双调合，福禄兼丰收，财旺人更旺。
生基风水 创造生机
万物生命起源循序于根、苗、花、果，无根不得苗，无苗不得果；风水学上俗称“种生基”，即培植“生命的根基”。生基风水融合了阴宅与阳宅风水的风水秘法，也是效果显著、感应最快的一种方法。
生基又称为“寿坟”、“寿穴”、“寿域”或“活人冢”，做生基是正统的风水学，必须借助好的风水龙脉，才能发挥显著效果，所以选对福地是首要条件。
选择一合适的福地造生基，借助天地山川、龙穴砂水的灵旺之气感应，可达到改运、添丁、发财、催官、功名、保命、延寿、启智、进禄、增喜缘的良好效果。
